Documentazione.info, 10 settembre 2021 (articolo redazionale)
Abbiamo visto cosa ha fatto la Chiesa Cattolica in Italia durante la pandemia da Coronavirus, e che cosa ha detto papa Francesco al riguardo. Ma quali sono stati gli effetti della pandemia sulla vita di fede, sulla spiritualitĂ dei cattolici?
La ricerca Solidarietà Digitale: dalla tecnologia al pensiero, promossa dalla Pontificia Università San Tommaso d’Aquino – Angelicum ha avuto come obiettivo quello di indagare proprio sugli effetti della pandemia sulla vita relazionale e interiore, in riferimento all’impatto della tecnologia nell’anno 2020.
Il digitale durante la pandemia
Riferendosi a un campione ristretto ma significativo (gli studenti italiani e inglesi, il personale docente e non docente dell’ateneo), la ricerca rileva come il 77,9% degli intervistati pensa di aver aumentato l’uso dei dispositivi digitali contro un 10,3% che afferma di aver mantenuto la stessa frequenza d’utilizzo, in linea con le rilevazioni dell’Agenzia Garante delle Comunicazioni.
Circa la metà (45,5%) degli intervistati ha affermato di aver utilizzato un sistema digitale per creare o supportare nuove iniziative di solidarietà , organizzando o promuovendo un’iniziativa di carità oppure organizzando convegni o webinar.
Il lockdown e in generale la pandemia hanno aumentato la famigliarità del 60% degli intervistati con gli strumenti digitali, contro un 6% che afferma di essere estraneo a qualsiasi ambiente digitale. Lo studio rileva come le maggiori difficoltà rispetto all’utilizzo del digitale siano state di natura tecnica, scoprendo l’inadeguatezza di piattaforme e dispositivi utilizzati.
Vita di fede e digitale durante la pandemia
Per quanto riguarda gli effetti della pandemia sulla vita di fede dei cattolici, il 25% ha scoperto la possibilità di approfondire attraverso il digitale dei temi di fede, mentre solo il 17% degli intervistati considera valido l’utilizzo del digitale come risorsa per pregare.
Anche il dato sulla partecipazione liturgica attraverso i media digitali conferma una preferenza verso la preghiera “dal vivo”: un terzo degli intervistati non ha trovato alcun vantaggio nella partecipazione alla Messa attraverso il web, mentre un altro terzo non percepisce alcuna differenza.